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道家门派:少阳与文始(上)——丹道实修连载之八十九
发布时间:2017-5-30 19:32:24   

                                               少阳与文始(上)——渐法与顿法

纵观少阳一脉,无论是南宗、北宗,还是中、东、西等各家各派,其丹道入手皆属渐修递进的丹道工夫,特点就是次第分明,步步为营,循序渐进,层层提高,若以一字概括,就是一个“渐”字。

“渐”派的工夫不是说不好,而是一上手就须要接触、了解、认识、掌握大量的名词、名称、概念、术语等,因为它要讲究次第、步步、循序、层层,每一步每一层就少不了名词概念,白白浪费许多时间。

像丹道修炼中就涉及到许多名词,如丹田、玄关、黄庭、任督、炉鼎、铅汞、坎离、龙虎、封固、火符、文火、武火、沐浴、采药、小药、大药、小周天、大周天、活子时、正子时等等,不一枚举。在你还未下手做工夫前,这些名词就会搅扰得你头昏脑胀。在我看来,不要说那些以前闻所未闻的名词,就连“精”、“气”、“神”这三个最常使用的词也属多余。


“渐”派之外,当然就是“顿”派了。这时候,你会发现文始派。

在道家修炼的各类书籍中,介绍内丹派别时,你总能找到对“文始派”的介绍。粗心大意的我们,常误认为它也是一种和南宗、北宗或者中、东、西等各家并列的内丹派别,实际上它不是。

实际上,文始派是与少阳派齐名并称的。为了更精确地表述,也为了与其他各宗各派区别开来,在这里我对“派”字重新定义,做个层次上的划分,分为三层:第一层最上,为文始、少阳,称为法派,也可称法脉、大法、丹法等;第二层其次,为南宗、北宗,称为宗派;第三层为下,也最为多,如中派、东派、西派,以及三丰派、伍柳派等各家各派,称为门派。



文始法派是以周朝关令尹喜为祖,尹喜也就是得老子传授五千言《道德经》的函谷关令,在道教中地位很高,称为“文始真君”。有《文始真经》一书传世,实为后人托名著作。

比较一下文始与少阳两派。少阳派是“渐”法,文始派是“顿”法。少阳是次第分明、循序渐进,讲究性命双修,是一种有为法;文始则顿超直入、彻悟跃进,修性而兼修命,是一种无为法。前者方便入门,入门通“道”,由有为而终至于无为;后者无中生有,生“法”有道,由无为而终至于有为。于此可见,文始丹法的修炼更适合上乘根器,少阳丹法则比较地适合普罗大众,故丹家有“文始为高,少阳为大”的说法。

以下摘录胡孚琛《道学通论》书中对“文始派”的提要介绍,文字我略做了修改:

文始丹法源于老庄,这派丹功以虚无为本,以养性为宗,为丹法中最上一乘。此丹法惟教人大彻大悟,一无所为,一无所执,一无所有,虚极静笃,以我之元阳神炁,合天地之元阳神炁,盗天地虚无之真机,合我神炁之真机,进入无人无我无天无地与宇宙精神往来的境界,丹不炼而成。人能泯思虑,齐是非,同人我,合天地而统归于虚无之境,便与道合。丹法要诀端在入静筑基,出有入无,正确对待心灵景象。

“文始丹法属于顿法,从最上一层炼神还虚工夫做起,直至虚极静笃处,精自化炁,炁自化神,虽不言精炁,然以神御炁,了性自然了命。这是以自身合自然而归虚无的丹法。”

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