合道堂首页 苏华仁 课程介绍 名师荟萃 最新消息 往期回顾 道家功法 合作加盟 招纳贤才 常见问题

【 最新消息 】

【 学员分享 】

你的位置:首页 > > 道家功法 > 道家内丹功>道家静功修炼方法(四)——丹道实修连载八十
道家静功修炼方法(四)——丹道实修连载八十
发布时间:2017-5-13 17:53:47   

丹道静功的内在法诀

一、听息

静功的目的,在于入静。入静的含义,就是指身心安静下来。为了达到入静的要求,首先必须去除一切杂念,这是静功筑基法最为关键的一大原则。但是人们的思想习惯,大脑总是在不停地考虑问题,即使睡觉也会做梦,要它一旦停止不动,很难做到。为了达到入静的目的,古代道家修士创立了许多法门,如听息、坐忘、守一、数息等等。比较起来,以道教庄子所讲心斋之中,谈到的听息法为最好。

所谓听息,就是听自己的呼吸之气。前面我们说了,静功要求自然呼吸。听息的方法,就是两耳内听,即屏除外界一切干扰,如入万籁俱寂之境,去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听,不加任何意念。

注意:所谓听息,要求两耳返听于内,好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入,本来要求无声。所言听息的意思,是求其凝神内注,专心养静;并非死死去守耳窍,也不是去听呼吸的声音。的意思,就是为了精神集中的意思,只要随着一呼一吸的路线。

慢慢似听非听的去做,这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短,都要顺其自然变化,不要用意念去强行支配。

 听到后来,心息相依,杂念全无,连呼吸也似乎不存在了,逐渐也就到达入静的境界。


二、观光

 观光之法,是道家秘传的修炼法门,从前秘而不授,皆为师徒相传。观光的作用,就是为了炼性。吾人之性,原为虚空一光,在下生之前,来自宇宙。因此这是炼性的根本方法,谓之性功。有人以为道家所讲的功就是道理,没有功夫,是未得明师传授性功之故。
 
观祖窍之法,是为了聚起自己的元性。元性聚起,自然就会见光。但是这个境界是自然的,万万不可追求;如果追求,也会见光,但为幻境,非为真性。许多炼气功的人士,往往就在这里进入魔境,不自觉察,真是差之毫厘,失之千里。须要用若有若无,似看非看的意思,在无意有意之间,不可着意,又不可无意。自然而然,这就对了。

心神微微放于祖窍,就可能出现自已的性光。初则点点,飘移不定,其光微弱,不要管他;开始似乎由外而来,出现之后,此时以心神稍微照摄之,凝定之,即以真意照于白光中,此为聚性之功;继之由点而渐渐凝聚成片,片片而来,由外归内,慢慢聚起;再继之则时聚时散,难以固定;如是则最后终于成为一片,而无波动,如此真性渐聚矣,而吾人已入大静。

光是性的表现,观光即知自性的聚散。光散性即散,光聚性即聚,光定性即定,光满性即满,光圆性即圆。王重阳祖师当初描摹其圆满形状曰:
圆陀陀,光灼灼。圆者,是言其没有不规则的形状,灼者,是言其没有黑色的漏洞,这样才能到达性光圆满的最高境界。进入这一境界,生死可以自主。但是如果不是深入大定,而且具备极高功德,就不可能达到。

观光的功夫,虽用法,而其实不是在观,一切都是自然而然。修炼此功,须循序渐进,由光小而至光大,由光弱而至光强,从波动而至光定,从片片而至光聚。亦有人修炼多日,两眼漆黑,而从未见光,故不可追求。

注意:以上所言,听息观光之道。虽似有为,其实无为;无为之中,无所不为。虽曰听息,其实无听;虽曰观光,其实无观。听息无息,息听于无;观光无光,光观于无。无息之息,谓之真炁 ;无光之光,谓之真性。由此参悟,方入真道。


以上功法,均来自道家书籍,仅供参考,个人私自练习,后果自负。

要想实修丹道,请添加春木老师手机同微信号:13922215784

上一篇:道家静功修炼方法(三)——丹道实修连载七十九
下一篇:道家静功修炼方法(五)——丹道实修连载八十一
分享到:
网站首页 | 关于我们 | 课程介绍 | 名师荟萃 | 最新消息 | 往期回顾 | 资料分享 | 合作加盟 | 招纳贤才 | 联系我们
版权所有:合道堂  电话:13922215784  QQ:1416549355@qq.com  微信号:13922215784

友情链接: 不锈钢屏风, 网络推广, 苏华仁道家内丹功, 道家养生内丹功, 河南嵩山少林寺, 天台山桐柏宫, 真功夫,