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《性命圭旨》编者对胎息诀的见解浅注
发布时间:2014-2-11 12:08:17   
以上口诀,举其大略,馀者载于丹经,不可得而尽述。此蛰藏工夫其用大矣。谓人之元神,藏于气穴,犹万物藏于坤土。神入也,中天气降而至于地气,与神合,犹地道之承于天。

注:《性命圭旨》的编著者不详。他提及胎息的一个重点,就是蛰藏。蛰即静藏。藏什么呢?藏元神。万物藏于大地,大地因而资生万物;人之元神藏于气穴,气穴因而滋养元神。神藏在下,入气穴,便能引在上之阳降达在下之阴,就像天降于地,合于神,而复归根本。

参同契曰:恒顺地理,承天布宣。
易曰:至哉!万物资生。

注:永恒地顺应大地之理,即是人法地;大地承载上天以传布宣扬,即是地法天。若然能够如此法地法天,完全顺应天地之道,就是至理、真理。天地人,三才全,万物从中生发,即是三生万物。

盖亥月纯坤用事之时,时当草木归根,蛰虫入户,闭塞成冬,冬虽主藏,然次年发育之功实胚胎于此。


注:亥月是冬季的开始,纯坤是至阴,草木虫物之神气闭塞蛰藏在大地下,顺应冬季至阴之气。亦因为这个收藏之举,所以能够在下一年的春季生发起来。冬季的收藏就像胚胎在母腹中,蛰藏更多更多的能量;春季就像婴儿诞下,成长发育,将蛰藏的能量生发出来使用。

盖一阳不生于复而生于坤,坤虽至阴,然阴里含阳,大药之生实根只于此。药将产时,就与孕妇怀胎相似,保完真种,不敢放肆。慎起居,节饮食,忌酒色,戒恼怒。外不役其形骸,内不劳其心志。至于行、住、坐、卧,各各有方,行则措足于坦途,住则凝神于太虚,坐则调丹田之息,卧则抱脐下之珠。故曰行、住、坐、卧不离这个。

注:坤卦之六爻皆为阴,一阳不生,为何说阴里含阳?坤为地,大地在下因而为阴。但在另一方面,大地不是完全静的。地动,资生万物,万物才能从地下出来。坤之厚德载物,完赖其阴中之阳。若能把握阴中之阳,则有资生万物的能力,故称之为大药之根。胎息之胎就是阴中之阳、地下之大药、真种,要好好收藏。慎起居以全神气,节饮食以全精气,忌酒色以全精神,戒恼怒以全神志。外不役形,内不劳神,则形神兼备,性命双全。无论行住坐卧,也要好好收藏阴中之阳,行要行走平坦之路,住要内观凝神太虚,坐要调好丹田出入之息,卧要抱守脐下真气之珠。

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