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胎息秘要歌诀(三)
发布时间:2013-12-11 23:28:35   
九载功变
气和血脉以及骨髓,筋骨发形依次起。要想打发衰老只剩童年光华,一年一变九年了。 
先端坐澄明安定,闭上眼睛息气;然后鸣天鼓四八通;用舌头掠上唇外九遍,再掠下唇外九遍,又掠上唇里九遍,又掠下唇里九遍,也就是上唇外为南方,下唇外为北方,上唇里为东方,下唇里为西方,就是将舌柱作为中方;等到津液满口,就几次努两腮,内气二十一遍,微从鼻(氵夷)出一些,就咽下;咽时需要喉中鸣响,就是嗢嗢,象津气入下丹田。这样三遍、五遍。再咽时需要等到气出就咽。 

胎息根旨要诀
古代修炼胎息的人,寻遍所著都没有达到玄门,根据那些文字所陈述的,都是互有得失。有人说无气是胎,闭气不喘是息,各执一门,未有所趣,迷误后学,疑惑更加滋长,而修身的人性命已经危险,实在可以悲叹。我现在所得,实在是简易,将来学人保而深为惋惜。

讲服气就是胎息的妙用,切在分析内外气和在脏腑之气,统一身之所生可得而知。这种气需要天天生之。凡是粗气在荣卫之中的是喘鸣之气,气本来粗的命短促,气本细的命长寿,众气在脏腑之内是运动之气,这两者并不是修服之气。那种胎息,是天地阴阳二气初结精之气,气聚结而成为形,形已经成立那么精气光凝为双瞳子,双瞳子就是父之精气,号称是纯阳之精,所以能够鉴视万物;又受母之阴气而成玄牝的,就是口鼻。由此可知形为受气的本,气为成形的根,那么这二气就是形的根蒂。根蒂已形成就能够随着母亲呼吸,绵绵十月,胎体成而产生。所以修养的人效法它。那些讲恢复其根本,这是胎息的关键。古代都讲气海是气的根本,这种说法不对,因为不知道它的终结,所以恢复它没有好处。古代仙人都是口口相传授,不是著写在文字中,要想留给那些同道。所说的根本,是正对脐第十九椎、两脊相夹脊中空的地方、膀胱下近脊的位置。名叫命蒂,也叫命门,也叫命根,也叫精室,男子用来藏精,女子用来月水,这是长生气的根本。现在恢复其根本,修其所生,那就是形中母子,为何不保守它。气为母而神为子。气就是精液,气没有形质,随同精液来上下。但是先立形,那么由于形而住气为其母,而子不离开母就依着母而住。神气住在形中,所以可以住世长生久视。所以修生的人,常常使神和气相合,子母相守,自然玄牝没有出入息。庄周讲:“真人息以踵”,讲那息深深。老子经讲:深根固蒂,这是复命。这是命门元气根本的意思。将来君子,不可以轻易放泄。
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